遇见保罗.傅莱叶--重新寻回激进教育的《被压迫者的教育学》
稿于2004年6月10日
激
进的人，参与在人的解放，不会沦为“不确定圈子”的俘虏。在这圈子中，也囚禁了现实。相反的，他愈加激进，他就愈加进入现实，以致他更加认识它，更好地改
变它。他不畏惧面对、聆听、观看他所接触的世界。他不畏惧面对人，或参与在与他们一起对话。他不把自己当作历史的主人，或是人类的主人，或是被压迫者的解
放者；但是他与他们并肩斗争，把自身投入在历史中。
- 保罗.傅莱叶
学习，并不是去消化想法，而是来创造及再创造想法。
- 保罗.傅莱叶
只有冒着生命的危险，才能获得自由……还未以生命作为赌注的个人，也许，不能否认地被确认为人；但是他并未在这确认中达到真理，以作为认知他自身是自由的醒觉。
- 黑格尔《精神现象学》
保罗•傅莱叶（Paulo Freire）也许在我国社会鲜为人知，或是很少被提起的名字，但是他却是其思想获得广泛流传的闻名世界的教育家，拉丁美洲平民激进教育的先驱，受压迫人群的解放教育家。
在
上个世纪70年代出版，傅莱叶的著作，屈指算来最为人知的，当数《被压迫者的教育学》（Pedagogy of the
Oppressed）、《批判意识的教育》（Education for Critical
Consciousness）及《争取自由的文化行动》（Cultural Action for
Freedom）。尤其是《被压迫者的教育学》更是一本不可不读的书，一本关于人性和人类社会解放的书，深入地探讨属于被压迫一群的教育学，并且如何通过
这种教育学，把人（压迫者和被压迫者）从非人性的体制中解放出来，成为一个真正拥有人性的新人类。《被压迫者的教育学》曾经启发了不少从事平民教育工作
者，而将会继续启发那些投身社会运动的积极份子。
虽然傅莱叶的著作成书超过30年，但是其书中的观点，在当今社会来看还是那么的进步与前
瞻，傅莱叶完全颠覆翻转了我们所熟知的传统教育理念和教育方式。在他那儿，教育，不再只是非人性的不平等社会中，统治集团或压迫阶级用来驯化人民的工具；
教育，也是群众用来解放社会，争取自由、平等的致命武器。教育绝对不是中立的，也不可能是中立的，它总得有个立场；而且，教育与行动原本就应该是一体的。
傅
莱叶在他多年从事民众识字教学和研究中，发展出一套关于文盲群众的教育理论。“人类通过世界的中介相互教育”，语词开始在文盲的一群中找到了新的力量。语
词不再是抽象的或是魔幻的，而是人们在为他们周遭事物命名的过程中，发现自己与本身能力的途径。而民众不再是历史发展过程中的客体（object），而是
创造历史的主体（subject）。