2008/8/8
最新的蝙蝠侠电影The Dark Knight（直译为《黑暗骑士》，有中文片名为《蝙蝠侠：黑夜之神》，也有叫《暗黑武士》），创下票房新纪录，有口皆碑。
作为克利斯多弗.诺兰 (Christopher Nolan) 执导的《蝙蝠侠：开战时刻》（Batman Begins）的续集，进一步“还原”蝙蝠侠的黑暗面貌。
2008年8月8日星期五
高谭城人格分裂的堂吉诃德：不是《黑暗骑士》的影评
2008/8/8
最新的蝙蝠侠电影The Dark Knight（直译为《黑暗骑士》，有中文片名为《蝙蝠侠：黑夜之神》，也有叫《暗黑武士》），创下票房新纪录，有口皆碑。
作为克利斯多弗.诺兰 (Christopher Nolan) 执导的《蝙蝠侠：开战时刻》（Batman Begins）的续集，进一步“还原”蝙蝠侠的黑暗面貌。
2008年8月5日星期二
不同的世界，不同的梦想：你不可不知的奥运
2008/8/5
2008北京奥运会开幕在即，在全球经济危机以及和谐国内阶级矛盾升级的阴影下，和谐国以及世界列强无不借助奥运盛会来为资本主义经济全球化粉饰太平，同时也在运动场上挥动狭隘的民族主义旌旗喊打喊杀。
2008年6月28日星期六
2007年7月12日星期四
2007年4月7日星期六
不是V for Vendetta的影评
无 疑，电影《V煞》(V for Vendetta) ，在宣传上已经是那么充满政治鼓动。“人民不应该惧怕政府，政府应该惧怕人民”(People should not be afraid of their governments, governments should be afraid of their people) ，那是一句震撼人心的号召，无论是因厌恶压迫而感到鼓舞，还是奴化太久而感到烦躁。还有V号召11月5日起义的行动宣传，是足以让任何一个政权感到不安 的。
会跑去看《V煞》，并不是因为慕<骇客帝国>三部曲(The Matrix) 创作者Wachowski兄弟的大名，也不是仅仅要看饰演特务史密夫(Agen Smith) 的 Hugo Weaving怎么从头到尾戴着面具浪漫杀人，也不会是看目前好莱坞最具有演戏才华的美女Natalie Portman的剃光头(不是剥光猪) 演出，而是电影触动人心的的主题：自由、反对极权、那“刀枪不入” 的理念，还有就是革命。
就如V在电影中对Evey所说的，艺术家用谎言来说出真相一样，《V煞》的编剧和导演，或者追溯到这部电影的原著漫画的作者Alan Moore，就是用《V煞》这个完全虚构的谎言，来揭露当前社会矛盾和国家恐怖的真相。
这 是一部染上强烈无政府主义色彩的电影。电影中有一段，接近“革命” 日子时，英国陷入一片混乱，一名戴着V面具的人打劫店铺后，临走前开了一枪，还说了一句：“安那其在英国！”(Anarchy in UK！意思就是：英国无政府状态！) 影片主角V的象征标志，写在圆圈上的V，跟无政府主义的A字标志极为相似，只是上下倒转和少了一横笔而已。
2007年3月15日星期四
2006年6月11日星期日
2004年9月21日星期二
为何需要马克思理论？
文：克里斯.哈曼（Chris Harman）
译：苏雪莉
moving_left@yahoo.com
我们需要理论来干啥？我们知道我们面临着危机，我们知道我们被我们的雇主掠夺洗劫，我们知道我们都在生气，我们知道我们需要社会主义，其它的都交给知识份子们去解决了……
2004年6月11日星期五
遇见保罗.傅莱叶--重新寻回激进教育的《被压迫者的教育学》
遇见保罗.傅莱叶--重新寻回激进教育的《被压迫者的教育学》
稿于2004年6月10日
激 进的人，参与在人的解放，不会沦为“不确定圈子”的俘虏。在这圈子中，也囚禁了现实。相反的，他愈加激进，他就愈加进入现实，以致他更加认识它，更好地改 变它。他不畏惧面对、聆听、观看他所接触的世界。他不畏惧面对人，或参与在与他们一起对话。他不把自己当作历史的主人，或是人类的主人，或是被压迫者的解 放者；但是他与他们并肩斗争，把自身投入在历史中。
- 保罗.傅莱叶
学习，并不是去消化想法，而是来创造及再创造想法。
- 保罗.傅莱叶
只有冒着生命的危险，才能获得自由……还未以生命作为赌注的个人，也许，不能否认地被确认为人；但是他并未在这确认中达到真理，以作为认知他自身是自由的醒觉。
- 黑格尔《精神现象学》
保罗•傅莱叶（Paulo Freire）也许在我国社会鲜为人知，或是很少被提起的名字，但是他却是其思想获得广泛流传的闻名世界的教育家，拉丁美洲平民激进教育的先驱，受压迫人群的解放教育家。
在 上个世纪70年代出版，傅莱叶的著作，屈指算来最为人知的，当数《被压迫者的教育学》（Pedagogy of the Oppressed）、《批判意识的教育》（Education for Critical Consciousness）及《争取自由的文化行动》（Cultural Action for Freedom）。尤其是《被压迫者的教育学》更是一本不可不读的书，一本关于人性和人类社会解放的书，深入地探讨属于被压迫一群的教育学，并且如何通过 这种教育学，把人（压迫者和被压迫者）从非人性的体制中解放出来，成为一个真正拥有人性的新人类。《被压迫者的教育学》曾经启发了不少从事平民教育工作 者，而将会继续启发那些投身社会运动的积极份子。
虽然傅莱叶的著作成书超过30年，但是其书中的观点，在当今社会来看还是那么的进步与前 瞻，傅莱叶完全颠覆翻转了我们所熟知的传统教育理念和教育方式。在他那儿，教育，不再只是非人性的不平等社会中，统治集团或压迫阶级用来驯化人民的工具； 教育，也是群众用来解放社会，争取自由、平等的致命武器。教育绝对不是中立的，也不可能是中立的，它总得有个立场；而且，教育与行动原本就应该是一体的。
傅 莱叶在他多年从事民众识字教学和研究中，发展出一套关于文盲群众的教育理论。“人类通过世界的中介相互教育”，语词开始在文盲的一群中找到了新的力量。语 词不再是抽象的或是魔幻的，而是人们在为他们周遭事物命名的过程中，发现自己与本身能力的途径。而民众不再是历史发展过程中的客体（object），而是 创造历史的主体（subject）。
稿于2004年6月10日
激 进的人，参与在人的解放，不会沦为“不确定圈子”的俘虏。在这圈子中，也囚禁了现实。相反的，他愈加激进，他就愈加进入现实，以致他更加认识它，更好地改 变它。他不畏惧面对、聆听、观看他所接触的世界。他不畏惧面对人，或参与在与他们一起对话。他不把自己当作历史的主人，或是人类的主人，或是被压迫者的解 放者；但是他与他们并肩斗争，把自身投入在历史中。
- 保罗.傅莱叶
学习，并不是去消化想法，而是来创造及再创造想法。
- 保罗.傅莱叶
只有冒着生命的危险，才能获得自由……还未以生命作为赌注的个人，也许，不能否认地被确认为人；但是他并未在这确认中达到真理，以作为认知他自身是自由的醒觉。
- 黑格尔《精神现象学》
保罗•傅莱叶（Paulo Freire）也许在我国社会鲜为人知，或是很少被提起的名字，但是他却是其思想获得广泛流传的闻名世界的教育家，拉丁美洲平民激进教育的先驱，受压迫人群的解放教育家。
在 上个世纪70年代出版，傅莱叶的著作，屈指算来最为人知的，当数《被压迫者的教育学》（Pedagogy of the Oppressed）、《批判意识的教育》（Education for Critical Consciousness）及《争取自由的文化行动》（Cultural Action for Freedom）。尤其是《被压迫者的教育学》更是一本不可不读的书，一本关于人性和人类社会解放的书，深入地探讨属于被压迫一群的教育学，并且如何通过 这种教育学，把人（压迫者和被压迫者）从非人性的体制中解放出来，成为一个真正拥有人性的新人类。《被压迫者的教育学》曾经启发了不少从事平民教育工作 者，而将会继续启发那些投身社会运动的积极份子。
虽然傅莱叶的著作成书超过30年，但是其书中的观点，在当今社会来看还是那么的进步与前 瞻，傅莱叶完全颠覆翻转了我们所熟知的传统教育理念和教育方式。在他那儿，教育，不再只是非人性的不平等社会中，统治集团或压迫阶级用来驯化人民的工具； 教育，也是群众用来解放社会，争取自由、平等的致命武器。教育绝对不是中立的，也不可能是中立的，它总得有个立场；而且，教育与行动原本就应该是一体的。
傅 莱叶在他多年从事民众识字教学和研究中，发展出一套关于文盲群众的教育理论。“人类通过世界的中介相互教育”，语词开始在文盲的一群中找到了新的力量。语 词不再是抽象的或是魔幻的，而是人们在为他们周遭事物命名的过程中，发现自己与本身能力的途径。而民众不再是历史发展过程中的客体（object），而是 创造历史的主体（subject）。
订阅：
博文 (Atom)